...etc., y este es «y el rostro del león a la derecha para los cuatro de ellos» (Ezequiel 1:10), y después descendía sobre la criatura cuyo nombre es buey, de este modo: $הויה$, la $ה$ en su cabeza, la $ו$ en su boca, la $ה$ en sus alas, la $י$ en su cola, y este es «y el rostro de buey de la izquierda». Y después descendía sobre la criatura cuyo nombre es águila, de este modo: $והיה$, la $ו$ en su cabeza, la $ה$ en su boca, la $י$ en sus alas, la $ה$ sobre su cola, y este es «y el rostro de águila para los cuatro de ellos». Y ellos son doce rostros, para cada uno seis, suben a setenta y dos, y este es «y todo el pueblo veían las voces» (Éxodo 20:18).
Y el Hombre cabalga sobre ellos, este es Metatrón, que es un todo del Nombre de cuarenta y dos letras, y ellos son (seis letras, y para cada letra suben seis), siete palabras y en cada palabra seis letras y suben a cuarenta y dos. Y este es «Serafines estaban por encima de él, seis alas, seis alas para uno, con dos cubría su rostro y con dos cubría sus pies y con dos volaba» (Isaías 6:2).
Como es el Nombre del Santo, bendito sea Él, de cuarenta y dos y setenta y dos arriba, así es el Nombre de cuarenta y dos y setenta y dos abajo; esto es lo que está escrito (Salmos 48:11): «Como Tu nombre, oh Elohim, así es Tu alabanza hasta los confines de la tierra». Y este es «y todo el pueblo veían las voces», y ellos eran ángeles, que cada uno se hacía voz y volaba en el aire, y cada uno de Israel que decía «haremos y escucharemos» (na'asé venishmá), moraba en su boca, y le enseñaba toda la Torá.
Y después hablaba con ellos desde el cielo y la tierra, esto es lo que está escrito (Deuteronomio 4:36): «Desde el cielo te hizo oír Su voz para instruirte, y sobre la tierra te mostró Su gran fuego», etc. En aquel tiempo que dijeron Israel «haremos y escucharemos», inmediatamente «se alegrarán los cielos y se regocijará la tierra» (Crónicas I 16:31). Después hablaba con ellos desde los cuatro lados, y ellos miraban hacia el este y escuchaban la voz, y hacia el oeste, el sur y el norte escuchaban la voz, para mostrar que desde todo lugar hablaba con ellos. Y no había lugar, arriba y abajo, que no hablara con ellos, para mostrar que «llena toda la tierra Su gloria», pues Él sostiene a los superiores y a los inferiores, y Él sustenta lo alto y lo bajo y el Trono de gloria, y a los ángeles y a las almas; Él sostiene todo, y ata todo, y unifica todo, y no hay quien Lo sustente a Él.
Y Él es llamado con todos los nombres, para dar a conocer Su poder en cada nombre y nombre, desde aquel grado y comisionado que moraba sobre él. Y para Él no hay nombre conocido, y Él es llamado «Uno» en el cómputo cuando mora en el grado de aquellos (otros) que son de otros grados; y Él no tiene cómputo cuando mora sobre todos los mundos (superiores) y sobre todo comisionado de ellos. Es llamado sobre Su Nombre, para mostrar a cada uno de Israel desde el lugar que Lo llaman, según su necesidad, como establecieron: «El que quiera enriquecerse, que se dirija al norte; el que quiera ser sabio, que se dirija al sur».
Se levantó la Luminaria Santa y todos los maestros de las academias, y se postraron ante el Anciano, y lo bendijeron. Dijo la Luminaria Santa: Ciertamente este Anciano viene del lugar del Anciano de Días, y allí creció. Bienaventurada nuestra parte que hemos merecido escuchar asuntos antiguos, desde el lugar del Anciano de Días; bienaventurada nuestra parte que hemos merecido esto.
Se levantó Rabí Shimón y abrió y dijo: «En el principio» (Bereshit), «alianza» (Berit), «fuego» (Esh), que es señal y marca de los superiores y los inferiores, en él existen. Él es la señal del ejército de arriba, pues con ellos es llamado el Santo, bendito sea Él, $יהו״ה$ Sebaot (de los Ejércitos), y Él es la señal del ejército de abajo. Él es la señal y la alianza con la que existen el cielo y la tierra, como está dicho (Jeremías 33:25): «Si no fuera por Mi alianza, día y noche, no habría puesto los estatutos del cielo y la tierra». Él es la señal, ciertamente, pues es la marca del sello del Rey.
Mientras tanto, he aquí que el Anciano bajaba hacia él como antes; abrió y dijo: Rabí, Rabí, la yod ($י$) es la alianza, ciertamente, el Justo (Tzadik), «Vivo de los mundos» (Jai Olamin), que es una yod pequeña del lado de la Sabiduría de arriba, pues cuando la yod baja hacia él, aunque en su lugar es llamada yod superior, cuando baja hacia el Justo, es llamada yod pequeña. Y la letra vav ($ו$), aunque es vav superior en su lugar, en la Columna Central, cuando baja hacia el Justo para unirse con la he ($ה$), es llamada vav pequeña. El alfabeto de letras pequeñas.