Moral para el hombre para que se aleje de las transgresiones
Ved cuán grandes, inmensos y numerosos son los padecimientos y la misericordia de nuestro Creador sobre nosotros, que puso delante de nosotros el camino de la vida para ayudarnos a librarnos del juicio de la Gehena.
Tal como dijeron nuestros sabios, de su memoria bendita, en el Talmud: Dijo Ezequías, ¿qué es lo que está escrito: “Y también te incitó de la boca de la angustia” [Job 36:16], y lo demás? Ven y ve: no es como la medida del Santo, bendito sea Él, la medida de la carne y la sangre. El hombre incita a su prójimo de un camino bueno a un camino malo, tal como se dice: “Hijo mío, si los pecadores te incitaren, no consientas” [Proverbios 1:10], y el Santo, bendito sea Él, incita al hombre de los caminos de muerte al camino de vida, tal como se dice: “Y también te incitó de la boca de la angustia”, de la Gehena, cuya boca es angosta.
Y por ventura digas: toda ella es angosta. Enseña la Escritura: “Ensanchó, hizo ancha” [Isaías 30:33]. Y por ventura digas: para el rey no está preparada. Enseña la Escritura: “También ella para el rey está preparada” [Isaías 30:33]. Y por ventura digas: no hay leña en ella. Enseña la Escritura: “Y leña abundante” [Isaías 30:33]. Y por ventura digas: ¿cuál es su recompensa? Enseña la Escritura: “Y descanso, tu mesa llena de grosura”.
Y asimismo nos advirtió el rey Salomón, que la paz sea sobre él, que reprendamos a la codicia y a la cosa vana, y nos anunció su fin: que si ella es dulce al principio, hay amargura al final, tal como se dice: “Porque panal de miel destilan los labios de la extraña, y su paladar es más blando que el aceite, mas su fin es amargo como el ajenjo” [Proverbios 5:3-4], y lo demás. “No te acerques a la puerta de su casa” [Proverbios 5:8], y lo demás. Y dijimos: ¡Ay de mí por mi impulso, ay de mí por mi Creador!
Por tanto, debe el hombre guardarse de este enemigo malo, quebrantarlo y someterlo antes de que prevalezca sobre él y no pueda contra él, y no escucharle, para que no llegue a muchas cosas. Pues dijeron nuestros sabios, de su memoria bendita: El impulso malo es semejante al principio a un hilo de telaraña, y al final es semejante a la soga de un carromato, tal como se dice: “¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de carromato!” [Isaías 5:18].
Y si el hombre cometiere una transgresión una primera y segunda vez, se incrementará sobre él en cada vez y vez, tal como dijeron: Un miembro pequeño hay en el hombre, [si] lo sacia, tiene hambre; [si] lo hambrienta, se sacia. Y como el asunto que vino del relato de aquel Natán que recordamos arriba, y toda la angustia que pasó sobre él, y doblegó su impulso y sometió su codicia.
Por eso nosotros estamos obligados a retornar a nuestro Creador y a servirle con corazón íntegro, que si no obtuviera otro bien sino librarse de la transgresión, le bastaría; cuánto y más con un bien doblado y redoblado para él en el mundo venidero. Y además le fue ocasión para estudiar y ocuparse en la Torá, y llegar a la altura de los sabios, justos y piadosos, y el capital permanece para el mundo venidero. Cuán buena es la mercadería que negoció y la ganancia que ganó, ¿y cómo no se anhelará el hombre a hacer obras buenas y loables?
Y debe el hombre saber que un pecado destruye la sabiduría del justo y su justicia, tal como se dice: “Y un pecador destruye mucho bien” [Eclesiastés 9:18]. Es decir, un solo pecado que pecó, destruyó de él mucho bien conforme a lo que tiene de mérito.
Digo más: aun si fueren sus méritos pesados contra sus iniquidades, mitad a mitad, no heredará la Gehena, puesto que el Santo, bendito sea Él, Dios clemente y misericordioso, inclina hacia la clemencia frente a los méritos para que abatan a las iniquidades, tal como está dicho en la Baraita: “Abundante en misericordia, inclina hacia la clemencia”. Y si fueren sus iniquidades más que sus méritos, aun un solo pecado, hereda la Gehena.
Y conforme a lo que dijo: Siempre veáse el hombre a sí mismo como si su mitad fuera meritoria y su mitad culpable; hizo un mandamiento, bienaventurado él, que inclinó a sí mismo a la columna del mérito, tal como se dice: “Y vosotros los que os allegáis al Señor vuestro Dios” [Deuteronomio 4:4], y lo demás. Hizo un pecado, ¡ay de él!, que inclinó a sí mismo a la columna de la culpabilidad, tal como se dice: “Y un pecador destruye mucho bien”.
Y dijeron: ¿Qué tiene el hombre de la comida, que lo lleva a juicios numerosos? ¿Qué tiene de la riqueza, que lo lleva a muchas preocupaciones? ¿Y de la realeza, que causa mucha vergüenza? ¿Y del pecado, que destruye muchos méritos?
Y dijeron: ¿Qué placer tiene el hombre en acumular iniquidades, siendo que ellas entran como el fuego en el vestido? Y el pecado para su cuerpo, siendo que ellas son como el fuego para el vestido, y como una espada para el cuello, y como una flecha para el hígado, y como una red para los pies, y como oscuridad para los ojos, y como amargura para el alma, y como bajeza para la grandeza, y como ignominia después de la honra. Una parábola de esto se dirá por el versículo que está dicho: “¿Tomará el hombre fuego en su seno?” [Proverbios 6:27], etc., y todo el asunto entero, hasta “traspasa la flecha su hígado” [Proverbios 7:23], el camino de los impíos es como la oscuridad, hasta “y su fin es amargo como el ajenjo, porque fosa profunda es la ramera” [Proverbios 5:4, 23:27].
Y yo, Nisim, no expuse estas interpretaciones por mí mismo, sino que las expuse de mi padre, mi maestro, el ROSH, su memoria sea para bendición. Y cuando el hombre inteligente ponga en su corazón y aclare su mente, su inteligencia y su juicio, y piense en todo lo que recordé, no pecará prestamente. Tal como dijeron nuestros sabios, de su memoria bendita: Todo hombre que se avergüenza, no peca prestamente.