Los castigos por transgredir los mandamientos negativos
Profanar el Nombre de HaShem -יהו״ה, bendito sea Él , es peor que todos los pecados. Nuestros sabios, de bendita memoria, afirmaron respecto a las cuatro categorías de expiación: «Quien ha profanado el Nombre de HaShem -יהו״ה, su arrepentimiento no tiene poder para suspender el castigo, ni Yom Kipur expía su pecado, ni el sufrimiento tiene poder para absolverlo. Más bien, solo con su muerte será purificado, como está escrito: «Este pecado no será expiado hasta que mueras».
Las relaciones con una mujer que está menstruando se castigan con la escisión ( Karet ). Además, el Zóhar afirma: Hay tres tipos de personas que expulsan del mundo la Presencia Interna de HaShem -יהו״ה, bendito sea Él (la Shejiná ). Cuando estas personas claman en oración, sus voces no son escuchadas. Estos son: Quien tiene relaciones con una mujer que está menstruando, pues no hay mayor impureza en el mundo que la impureza de las relaciones con una mujer que está menstruando».
Son tres las cosas que alejan la Shejiná (Presencia Divina) del mundo, y las personas claman (a Di-s) y su voz no es escuchada. Y estas son:1. La Nidá (mujer en su período menstrual), porque no hay una impureza (tum'á) más fuerte en el mundo que la impureza de la Nidá.
Se sabe que el Shabat es igual a todas las mitzvot . Incluso a los malvados se les concede un respiro en Shabat y el fuego del purgatorio ( Gehinom ) se les atenúa. Sin embargo, cuando se trata de quienes transgreden el Shabat, su fuego no se atenúa ni siquiera en Shabat. Nuestros sabios, de bendita memoria, afirmaron: «Si tan solo el pueblo judío guardara dos Shabats consecutivos de acuerdo con la ley de la Halajá (Torá), sería redimido de inmediato». Nuestros sabios, de bendita memoria, también afirmaron: “Cualquiera que observa el Shabat de acuerdo con sus leyes, incluso si es un idólatra como la generación de Enós, es perdonado, como dice: 'Alabado sea el hombre ( Enosh -אנוש) que hace esto y la persona que se aferra a ello con fuerza, que guarda el Shabat contra la profanación ( Meichalelo -מחללו)'. No lo leas 'contra la profanación ( Meichalelo -מחללו),' sino más bien, 'él es perdonado ( Machul Lo -מחול לו).'” Asimismo está escrito, “Si restringes tu pie porque es el Shabat, te abstienes de realizar tus propios deseos en Mi día santo; Si proclamas el Shabat 'una delicia', y el santo [día] de HaShem -יהו״ה 'honrado', y lo honras al no involucrarte en tus propios asuntos, al buscar tus propias necesidades o discutir lo prohibido – entonces te deleitarás en HaShem -יהו״ה, y te montaré a horcajadas sobre las alturas del mundo; Te proporcionaré la herencia de tu antepasado Yaakov, porque la boca de HaShem -יהו״ה ha hablado.”
Se sabe que el consumo de grasas y sangre prohibidas está entre las transgresiones que se castigan con la extirpación ( Karet ), y hacen que el alma se vuelva detestable.
Con respecto a quien hace uso de los Santos Nombres, nuestros sabios, de bendita memoria, afirmaron: “Quien hace uso de la Corona, perecerá”, en el sentido de que él o su descendencia se volverán apóstatas, o él y su descendencia morirán, o él y su descendencia se empobrecerán.
Quien trata con desprecio a un erudito de la Torá y quien es un delator están entre aquellos que no tienen porción en el mundo venidero y que no resucitarán en la resurrección de los muertos.
Las emisiones seminales derrochadoras son peores que derramar la sangre de otros, porque al hacerlo, no solo está derramando su sangre, sino la sangre de todas sus futuras generaciones sin fin. En el Zohar de la Parashá Vaiejí se afirma, "Uno es capaz de arrepentirse de todas las transgresiones excepto esta". Además, cuando se trata de todas las demás transgresiones, un menor está exento de castigo, excepto esta. Porque Er y Onán eran menores de solo siete años, y, sin embargo, murieron a manos del Cielo a causa de este pecado, aunque aún no se les había ordenado con respecto a las mitzvot . Lo mismo es cierto de la generación del diluvio, sobre la cual se afirma, "Porque toda carne destruyó sus caminos sobre la tierra". Debido a este pecado, todas las criaturas fueron borradas, todo desde el hombre hasta la bestia, las aves del cielo y los insectos, e incluso los primeros tres palmos de la tierra fueron destruidos – algo que no había ocurrido desde el principio de la creación hasta ese momento, y que no volverá a ocurrir. Además, esto tuvo lugar a pesar de que solo se les ordenaron siete mitzvot .
Se sabe que el consumo de alimentos prohibidos hace que el alma se vuelva abominable, como está escrito, “No hagan abominables sus almas por medio de ninguna cosa que se mueva; no se contaminen a través de ellas, para que no se contaminen a través de ellas”. Aquel que se mantiene alejado del consumo de alimentos prohibidos se llama santo ( Kadosh -קדוש), como está escrito en los versículos continuos, “Debéis santificaros y seréis santos, porque Yo soy Santo; y no os contaminaréis a través de ninguna cosa que se mueva y se arrastre sobre la tierra. Porque Yo soy HaShem -יהו״ה Quien os eleva de la tierra de Egipto para ser un Dios para vosotros; seréis santos, porque Yo soy Santo”. Ya se te ha informado que es la santidad ( Kedushah ) la que trae al Espíritu Santo de la Inspiración Divina ( Rúaj HaKodesh ).
Con respecto a los juramentos que se toman en vano o en falsedad, nuestros sabios, de bendita memoria, afirmaron, “Cuando el Santo, bendito sea Él, dijo en el Sinaí, 'No llevarás el Nombre de HaShem -יהו״ה tu Dios, en vano', el mundo entero tembló”. Esto es como se afirma, “Quien sacude la tierra de su lugar, y sus pilares tiemblan”, y las aguas del abismo desean ascender e inundar el mundo entero, etc. Nuestros sabios, de bendita memoria, afirmaron sobre este pecado, “Con respecto a todas las demás transgresiones en la Torá, afirma que es posible ser purificado ( v'Nakeh -ונקה), mientras que aquí, se afirma que 'no será purificado ( Lo Yenakeh -לא ינקה)”. Además, por todas las demás transgresiones de la Torá, el castigo se impone solo al transgresor, mientras que aquí, el castigo se impone a él, a su familia y al mundo entero», incluso si es en verdad. Nuestros sabios, de bendita memoria, afirmaron: «El rey Yannai tenía seiscientas mil ciudades en la Montaña del Rey, y todas fueron destruidas por juramentos hechos en verdad, aunque los cumplieron».
Nuestros sabios, de bendita memoria, afirmaron sobre Rabí Yehoshua ben Levi, : «El Santo, bendito sea, le dijo al ángel de la muerte: «Observa si en todos sus días solicitó la disolución de un juramento, y si lo ha hecho, puedes sacarlo del Jardín del Edén; si no, déjalo. Lo comprobaron y descubrieron que no solo nunca solicitó la disolución de un juramento, sino que en todos sus días nunca hizo un juramento».