Las condiciones para alcanzar la profecía
Ahora explicaremos brevemente las condiciones para alcanzar la profecía. Ya se explicó que hay defectos que dañan el alma vegetal ( Tzomachat ), los que dañan el alma animada ( Jaiá ), los que dañan el alma hablante ( Medaberet ) y los que dañan el alma intelectual ( Sejlet ), y que uno debe refinarlos todos. Siendo así, lo primero que debe hacer es arrepentirse de todo tipo de pecado o rasgo negativo de carácter, con completo arrepentimiento, y nunca volver a ellos. Después, debe ser cuidadoso en cumplir con todos los 248 mandamientos positivos que son posibles de cumplir en nuestros días, como se explicó en la primera parte de este libro. Más particularmente, debe establecer horarios fijos para el estudio de la Torá, día y noche, y no debe disminuir ni apartarse de ellos, ni siquiera por un solo día. Debe rezar tres veces al día con completa intención devocional ( Kavaná ). Debe honrar el Shabat en todos sus detalles. Debe cumplir la mitzvá de amar a su prójimo judío con todo el corazón y debe cumplir las mitzvot de recitar el Shemá y ponerse el Tzitzit y los Tefilín cuando reza.
Después, debe tener cuidado de no pecar en ninguna de las 365 mitzvot prohibitivas , incluso en las estrictas promulgadas por los sabios. Debe evitar especialmente la transgresión de cualquier pecado por el cual el castigo sea la excisión ( Karet ), la muerte por las manos del cielo o la muerte por las manos de la corte terrenal. Ciertamente debe cuidarse de transgredir cualquier mandamiento negativo, pero debe ser especialmente cuidadoso con lo siguiente: chismes, malas palabras, charlas ociosas, burlas y frivolidad, mirar fijamente a las mujeres, cualquier tipo de emisión seminal prohibida, distanciarse de su esposa durante su período menstrual, cualquier juramento incluso si es verdadero, y sobre todo, guardar el Shabat.
Asimismo, debe protegerse de cualquier rasgo de carácter indecente, pues contamina su alma elemental. En particular, debe protegerse al máximo de la altivez y la arrogancia, hasta el punto de ser como el escalón más bajo que todos pisan. La humildad debe estar literalmente arraigada en su corazón, hasta el punto de no sentir alegría cuando se le honra, ni vergüenza cuando se le avergüenza. Ambas deben ser literalmente iguales ante sus ojos. Además, debe distanciarse por completo de la ira, hasta el punto de que incluso si alguien le abofetea, no se enoja. Esto se debe a que nada obstruye al Espíritu Santo ( Ruaj HaKodesh ) más que la ira. Asimismo, debe distanciarse por completo de la pedantería, incluso en relación con los miembros de su propia casa. De igual manera, debe evitar por completo la tristeza y la depresión, ya que la profecía no puede reposar sobre una persona triste y deprimida, incluso si es digna de ella. Más bien debería estar contento con su suerte, incluso cuando le sobreviene el sufrimiento, como se explica acerca del versículo, “Y amarás a HaShem -יהו״ה tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todo tu ser”.
Después de todo esto, debe dedicarse al estudio de la Torá completamente por su bien ( Lishmá ), haciéndolo con todas sus fuerzas, únicamente para deleitar a Aquel que lo formó. Al dedicarse al estudio de la Torá y al cumplimiento de las mitzvot , debe estar alegre hasta el extremo máximo, como está escrito, “Me regocijo en Tus palabras como quien ha descubierto un vasto tesoro”, porque, a través de esto, atrae la beneficencia a todos los mundos. De importancia primordial sobre todo, es temer a HaShem -יהו״ה, bendito sea Él. Esto debe ser constante, en todo momento, y así estará libre de pecado. Esto se logra colocando literalmente a HaShem -יהו״ה ante sus propios ojos en todo momento, como está escrito, “He puesto a HaShem -יהו״ה delante de mí siempre”. Debe enfocar activamente sus pensamientos en HaShem -יהו"ה, bendito sea Él, adhiriéndolos a Él incesantemente, sin detenerse ni un instante. Este es el significado del versículo “adherirse a Él ( L'Davkah Bo- לדבקה בו)”, y el versículo “a Él te adherirás (u' Vo Tidbak -ובו תדבק)”.