IntroducciónDijo el joven Jaím, hijo del honorable Rabino Yosef Vital, de bendita memoria:Vi a personas elevadas, y son pocos, anhelando ascender, pero la escalera se les ha ocultado a sus ojos.
Observan los libros antiguos para buscar y encontrar caminos de vida, el camino por el que andarán y la obra que realizarán, para elevar su alma a su raíz superior y unirse a Él, bendito sea, pues Él es la perfección eterna, como el asunto de los profetas, que todos sus días estuvieron unidos a su Creador, y por medio de esa unión el espíritu santo reposó sobre ellos, para enseñarles cuál es el camino donde mora la luz, para iluminar sus ojos con los secretos de la Torá, como oró el rey David, que en paz descanse: "Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu ley", y para guiarlos por el camino recto, para ir a la ciudad de morada preparada para ellos con las personas elevadas.
Y después de ellos vinieron los primeros justos, llamados "fariseos", y buscaron seguir las huellas de los profetas y sus caminos, y asemejarse a ellos, en cuevas de rocas y en desiertos, y se apartaron de los caminos de los hombres.
Y algunos de ellos fueron fariseos en sus hogares, semejantes a los que andan por los desiertos, y todo el día y toda la noche no cesaban de alabar a su Creador con el estudio de la Torá y con los cánticos del rey David, que en paz descanse, que alegran el corazón, hasta que su pensamiento se uniera con fuerza y anhelo intenso a las luces superiores.
Y perseveraron en ello todos sus días, hasta que ascendieron al nivel del espíritu santo, y profetizaron y no cesaron, como tradujo Onkelós: "Y no cesaron".
Y aunque no eran todos iguales, no se encontraron las maneras de sus caminos y sus prácticas, cómo servían estos santos al Bendito, ¿y haremos nosotros también así?Y por eso se debilitaron los corazones, y también los conocimientos, de las generaciones que les siguieron, y cesaron los poseedores del espíritu santo; ellos partieron al descanso, nos dejaron a nosotros en suspiros, sedientos y hambrientos, hasta que brotó la desesperación en los corazones de los hombres por investigar esta maravillosa sabiduría.
Y si encuentran dos o tres granos en la punta de una rama, uno de una ciudad y dos de una familia, piden agua, y no hay, porque toda visión se ha cerrado, por la razón de que no está escrito en el libro la manera de su práctica, para acercarse y llegar al Lugar Santísimo.Y hay algunos que juraban por el poder de los nombres sagrados a los ángeles, y esperaban luz, y he aquí oscuridad, porque eran ángeles muy inferiores, encargados del servicio de este mundo, y están compuestos de bien y mal, y ellos mismos no alcanzan la verdad y las luces superiores, y les revelan palabras de mezcla, bien y mal, verdad y mentira, y cosas vanas sobre asuntos de medicinas, y la sabiduría de la alquimia, y las acciones de amuletos y juramentos, y también estos erraron con vino y se desviaron con licor.
¡Quién diera que tuvieran este corazón para dedicarse a la Torá y a los mandamientos, y sacarían una conclusión a fortiori de aquellos cuatro grandes de Israel que entraron al Paraíso y ninguno escapó de ellos, sino aquel anciano piadoso, Rabí Akiva (e incluso a él, los ángeles ministradores buscaron empujarlo, si no fuera por que el Señor lo ayudó), entró en paz y salió en paz!Y la verdad es que ellos buscaron grandes niveles, cercanos a la profecía, y por eso algunos de ellos se pusieron en peligro.
Sin embargo, nosotros, ¡ojalá merezcamos un poco del espíritu santo, como el asunto de la revelación de Elías, de bendita memoria, al cual muchos alcanzaron, como es sabido, y como el asunto de la revelación de las almas de los justos, como se menciona muchas veces en el Libro de las Correcciones!
Y no solo eso, sino que también en nuestro tiempo he visto hombres santos que alcanzaron todo esto.
Y hay quien su propia alma, al purificarse grandemente, se revela a la persona y la guía en todos sus caminos.
Y todos estos son caminos cercanos, que pueden alcanzarse incluso en nuestro tiempo por quienes son dignos de ellos.
Pero, en verdad, se necesita gran discernimiento y muchas pruebas para conocer la verdad, no sea que otro espíritu estuviera con él, impuro.
Y todo esto se explicará en la tercera parte, en el octavo portal.Por lo tanto, el espíritu en mi interior me apremió a permitir a los fariseos, y a apoyar sus manos, para mostrarles el camino por el que andarán.
Y por eso compuse esta obra, pequeña en cantidad y grande en calidad, para los entendidos que resplandecerán, y la llamé "Las Puertas de la Santidad", y en ella explicaré secretos que no investigaron los primeros que nos precedieron, porque yo los recibí de la boca de un hombre santo, un ángel del Señor de los ejércitos, mi maestro, el rabino Isaac Luria, de bendita memoria (el Arí).
Y siendo secretos del mundo y misterios ocultos, revelaré un palmo y cubriré miles de codos, y abriré con dificultad las puertas de la santidad, como el ojo de una aguja, y quien sea digno merecerá entrar al Lugar Santísimo.
Y el Señor bueno no negará el bien a los que andan en integridad.Y lo dividí en cuatro partes:La primera parte, sobre la guía del camino de la piedad y la separación, que lleva al espíritu santo, y también se dividirá en seis portales.
La segunda parte, sobre las reprensiones, y la explicación del castigo y la recompensa de los mandamientos positivos y los mandamientos negativos, y se divide en ocho portales.
La tercera parte, sobre la guía para alcanzar el espíritu santo mismo, y se dividirá en ocho portales.
Y la cuarta parte, sobre las maneras de las unificaciones mismas, por medio de las cuales se alcanzará el espíritu santo, como lo he examinado y probado, y ha sido confirmado por mí.Y escribiré su detalle mediante un cálculo de signos.
Y este es el comienzo, con la ayuda de Dios.La primera parte se dividirá en seis portales.
El primero, para dar a conocer la magnitud del defecto causado por el pecado del hombre en el asunto de los mandamientos.
El segundo, sobre el defecto que se produce por los malos atributos.
El tercero, en la explicación del nombre de justo o piadoso.
El cuarto, en la explicación del nivel del justo en detalle.
El quinto, en la explicación del nivel del piadoso en detalle.
El sexto, en la explicación de la guía de los piadosos por un camino muy corto, que incluye todos los portales de esta parte.La segunda parte se dividirá en ocho portales.
El primero, sobre las reprensiones.
El segundo, sobre las enseñanzas morales de nuestros sabios, de bendita memoria.
El tercero, sobre la recompensa de quienes cumplen la Torá y los mandamientos.
El cuarto, sobre el castigo de los malos atributos.
El quinto, sobre el castigo de los atributos prohibidos.
El sexto, sobre el castigo de los mandamientos negativos.
El séptimo, sobre la recompensa de los mandamientos positivos.
El octavo, el arrepentimiento.La tercera parte, sobre la guía para alcanzar el espíritu santo, se dividirá en ocho portales.
El primero, sobre la esencia de los mundos.
El segundo, sobre la esencia del hombre.
El tercero, sobre los obstáculos de la profecía.
El cuarto, sobre las condiciones de la profecía.
El quinto, sobre la cualidad de la profecía y sus asuntos.
El sexto, sobre los niveles de la profecía.
El séptimo, sobre el nivel del espíritu santo en nuestro tiempo.
El octavo, una guía breve.La cuarta parte, véase al final del libro.